مقالات

 قراءة في سر المعاناة في زحمة أيامنا المُثقلة بالأخبار القاسية، نقف كثيراً أمام شاشات التلفاز أو في أروقة المستشفيات، أو حتى في غرفنا المغلقة، نراقب عالماً يئن تحت وطأة الحروب، والمرض، والفقدان المفاجئ. حينها، ينسحب العقل ببطء ليترك الساحة لسؤال وجودي يطرق أبواب السماء بشدة: إذا كان الله كلي الصلاح وكلي القدرة، فلماذا يترك الشر

نحن نعيش في عالم مجروح يئنّ بسبب دخول الخطيّة إليه، ويُشبّه الكتاب المقدس الخاطئ كمريض مصاب بجروح متنوّعة، وعن هذا الموضوع يتكلّم الكتاب بدّقة ما يلي: تُشبَّه خطيّة الجهل في مزمور ٣٨ بجراح قديمة مملوءة صديدًا (جروح متقيّحة) لها رائحة كريهة! “أنتنت جراحي وسال صديدها بسبب جهالتي… وأئنّ من أوجاع قلبي الدفينة.” (مزمور ٥:٣٨، ٨

جاءت آية جميلة في المزمور الرابع تقول «فاعلموا أن الرب قد ميَّز تقيّه» (مزمور4 :3).  وهنا نسأل: من هو الشخص المميَّز عن غيره؟  هل هو فقط الذي آمن بالرب يسوع فتمتع بغفران خطاياه ونال الحياة الأبدية؟  والإجابة إنه ليس فقط من آمن إيماناً حقيقياً، بل الذي يعيش حياة التقوى.  والتقوى هي مخافة الرب.  فالشخص التقي

نعبر جميعاً في مراحل من حياتنا تبدو فيها الطرق مغلقة، والنهايات غامضة. نقف في حيرة أمام صمت الله، ونبحث عن إشارات أو إجابات لصلواتنا المرفوعة، فلا نجد سوى السكون. في تلك اللحظات، يهمس لنا الفكر البشري الخائف: “لقد نُسيت، وأنت تسير وحدك“، لكن الحقيقة الروحية العميقة تخبرنا بأمر آخر تماماً: إن صمت الله لا يعني

يسعى الإنسان، منذ أن وطئت قدماه هذه الأرض، إلى مساحة من السلام الكامل والشامل في عيشه. على مر الأجيال والعصور، بحّت أصوات البشر وهي تنادي في صخب الميادين وعلى منصات السياسة: “سلام… سلام”، في الوقت الذي لم تكن فيه الأرض تعرف للسلام طعماً. وحين أطل القرن العشرون، استقبله العالم بالترحاب والتهليل، ولقبوه تفاؤلاً بـ “عصر

الغفران الدكتور مفيد إبراهيم سعيد أود أن أحدثكم عن أصعب طلب يطلبه منا الرب يسوع، وهذا الطلب يتألف من شقين: الشق الأول هو “سمعتم انه قيل: تحب قريبك وتبغض عدوّك. وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلّوا لأجل الذي يسيئون إليكم ويطردونكم” (متى 43:5-44). والشق الثاني هو “فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ

قبل عدة سنوات تقدمت إحدى الكنائس في الشرق الأوسط بوضع إعلان في أحد الصحف العربية، بعنوان: “المسيح قام، حقًا قام!” لتهنئة المؤمنين بعيد القيامة، وتفاجأ الجميع بأن الإعلان نزل بهذه الصورة “المسيح قادم، حقًا قادم!” وكان واضحًا بأنّ المسؤول عن النشر لم يرغب أن يضعه بصيغته المعروفة للجميع “المسيح قام، حقًّا قام!” لأنه غير مقتنع

قال أحدهم: إن الحياة المسيحية تشبه ركوب الدراجة، إما أن تتقدم إلى الأمام أو تسقط، لكنك لا تقدر أن تتوقف طويلاً. وهذا صحيح، فكم من مؤمنين صاروا أعداء صليب المسيح، ولم تكن علة ذلك في المسيح بل فيهم. وقد يقضي المؤمن سنوات قبل أن يتعلم سر النجاح الروحي، وقد يسقط قبل أن يعرفه… ولكننا هنا

د ق عصام رعد تحتفلُ الطوائفُ المسيحيّة هذه الأيام بذكرى قيامةِ المسيح المجيدة إذ غلبَ الموتَ بالموت، وأبادَ ذاكَ الذي له سلطانُ الموت أي إبليس. والآن، نحن الذين اختبرْنا المسيح نحتفلُ بالنُّصرة العظيمة هذه لأنَّه أقامَنا معه وأجلسَنا في السماويَّات، متَّحدينَ معه بشبهِ موتِه وقيامتِه. فنحن إذنْ شركاء بهذه القيامة. وهذا هو الفرقُ بين المسيحي

في تاريخ البشرية أيام غيّرت مجرى الأحداث، ولكن يوم “الجمعة العظيمة” لم يغير التاريخ فحسب، بل شقّ حجاب الأبدية. إنه اليوم الذي يُطلق عليه العالم المسيحي اسم “العظيم” أو (Good Friday)، وهي مفارقة عجيبة؛ فكيف يُدعى يومٌ شهد أبشع جريمة في التاريخ البشري، حيث صُلب رب المجد يسوع، يوماً عظيماً وصالحاً؟ من خلال الغوص في

قراءة متعمقة في الدخول الانتصاري إلى أورشليم لم يكن دخول يسوع إلى أورشليم في ذلك اليوم الربيعي مجرد زيارة عابرة للعاصمة، بل كان إعلاناً سيادياً، ومشهداً نبوياً رُتبت تفاصيله بدقة إلهية فائقة. في إنجيل مرقس (الأصحاح 11)، يُرفع الستار عن مشهد “أحد الشعانين” المهيب، حيث يتخلى المسيح عن تحفظه السابق بشأن إعلان هويته، ليقدم نفسه

عندما جاء المسيح إلى العالم متجسدًا، ماذا كان موقف العالم منه وكيف استقبله؟  لقد أظهر الجهل والعداوة نحوه، فنقرأ أنه «كان في العالم، وكُوِّن العالم به، ولم يعرفه العالم» (يوحنا1: 10).  لقد تحرك وسط الناس، و«جال يصنع خيرًا ويشفي جميع المتسلط عليهم إبليس».  عاش يتعب ويخدم ويُظهِر الحنان، يمسح الدموع ويخفف الآلام والأحزان، يُعلِّم ويكرز ويشفي