RadioCWR

الإنسان كائن ثلاثي: النفس والروح  والجسد وهذه الحجرات الثلاث متجاورة إن لم تكن متداخلة ومن العبث فصل الحياة الإنسانية إلى حياة روحية مرة وحياة جسدية مرة وحياة نفسية مرة، كما لو كان التواجد في اتجاه يلغي الاتجاهين الآخرين. لكن المنطق والواقع في ذات الوقت يقر أن استهلاك الإنسان جسديًا يؤثر عليه روحيًا، فالحياة والعبادة الروحية […]

في بشارة  لوقا أصحاح 7 : 36- 50 وبشارة يوحنا 8 : 1- 11نجد قصتين حقيقيتين حدثتا أيام الرب.  في كل قصة هناك  إدانة من الآخرين لخاطئة ولكن الرب يبريء كل منهما ولما في القصتين من تشابه، لنا فيهما هذا التأمل: القصة الأولى في لوقا :7 دعا الفريسي الرب ليدخل بيته ليأكل خبزًا: لا نعلم

الأصحاح الذي قاله فيه الرب مثل صديق نصف الليل يُذكر في بدايته أن الرب كان يصلي في موضع ولما فرغ من الصلاة قال له واحد من تلاميذه: “يا رب علمنا أن نصلي كما علم يوحنا تلاميذه”، فيبدو أنهم رأوا في صلواته صلاة مختلفة، فتشوقوا لهذا النوع من التواصل مع الله. فقال لهم الرب الصلاة النموذجية،

تقابلت مع أحدهم كان يعيش مع فتاة دون زواج، وعندما سألته أليس ذلك خطية؟ أدهشتني إجابته إذ قال لي: حيث أن كل منا موافق فأين الخطأ إذًا؟! يا للهول! المقياس الوحيد عنده هو رضا الطرفين، فلا اعتبار لرضا الله أو قوانينه على الإطلاق! والسؤال: ما هو موقف الكتاب من العلاقة بين الفتى والفتاة؟ هل هي

طَرحت إحدى الشابات جانبًا كتابًا كانت تقرأه، لأنها اعتقدت أنه مُمِلٌ. وبعد فترة خُطِبَت. وذات مساء قالت لخطيبها: “عندي كتاب كتَّبه رجل اسمُه مثل اسمك. أَليست هذه مصادفة؟” فأجاب الشاب: “كلا، إنها ليست مصادفة؛ فأنا كتبت بالفعل هذا الكتاب”. وفي تلك الليلة، سهرت الفتاة حتى الثالثة بعد منتصف الليل، وهي تقرأ الكتاب الذي قالت عنه

دعني أفتح قلبي قليلاً وأتكلم عما يجيش في قلبي   في علاقتي مع الرب أحياناً ينتابني ذلك الإحساس، وهو أنه يتأخر على دائماً، وأيضاً أحيانا أشعر أني في علاقتي مع الرب وكأني مثل الطفل الذي (يشبط) في لعبة تافهة ويلح على والده لكي يشتريها له ثم يكسرها في النهاية. أحياناً أجد نفسي أصلي إلى الله

المنظر العجيب الذي لفت أنظار موسى ذات يوم من الأيام، أن الله أراه شجرة تشتعل فيها النار وهي لم تتوقد. أراد أن يوضح لموسى من خلاله أن شجرة العليقة، رغم منظرها الصعب فهي ترمز للشعب في أرض مصر، رغم حالتهم الأدبية المتردية الصعبة، حيث وصل الأمر بهم أنهم عبدوا الأوثان (يش 24: 2 ). ورغم

«وَهَذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّالنُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَأَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْشِرِّيرَةً» (يو3:19) عندما سقط الإنسان في الخطية، صارت فيه طبيعة فاسدة شريرة، جعلته يحب الظلمة، أي يحب فعل الخطية والشر.  فأول شخص يُولد هو قايين، لكنه قام على أخيه هابيل وذَبَحَهُ، «وَلِمَاذَا ذَبَحَهُ؟  لأَنَّ أَعْمَالَهُ كَانَتْ شِرِّيرَةً، وَأَعْمَالَ أَخِيهِ بَارَّةٌ»

سؤال كثيراً ما فكرت فيه .. هل أخطاؤنا وخطايانا وحماقاتنا تموت بمرور الزمن .. وسبب تفكيري في هذا السؤال، هو المقارنة بين وضعي الحالي كشخص وظيفته نقل الأخبار السارة التي أتى بها السيد المسيح له كل المجد للناس من خلال الكتابة، والميديا … وبين وضعي السابق كتاجر فاشل أنهى تجارته نهاية مزرية في بلدة صغيرة.

تحية طيبة وبعد رسالتي لك اليوم هي رسالة امتنان لم أكن أتوقع إنه سيأتي اليوم الذي سأعبَّر لك فيه عن امتناني للفشل! في قاعٍ بتراكم الفشل رأيتك. رأيتك كما لم أركَ من قبل! في قاع فشلي في انتكاستي في ما قد سبق، بعد أن قطعت فيه -سابقًا- أشواطًا لا حصر لها من النجاح في سقوطي

الإنسان كائن ثلاثي: النفس والروح  والجسد وهذه الحجرات الثلاث متجاورة إن لم تكن متداخلة ومن العبث فصل الحياة الإنسانية إلى حياة روحية مرة وحياة جسدية مرة وحياة نفسية مرة، كما لو كان التواجد في اتجاه يلغي الاتجاهين الآخرين. لكن المنطق والواقع في ذات الوقت يقر أن استهلاك الإنسان جسديًا يؤثر عليه روحيًا، فالحياة والعبادة الروحية