يكشف البشير متّى في روايته لقصة الميلاد في الفصل الثاني من إنجيله عن تنوّع مواقف الناس من حقيقة قدوم المسيح إلى العالم، وعن طرق تجاوبهم وردود أفعالهم تجاه طفل بيت لحم، ومعجزة الميلاد العذراوي الذي وصفه بولس بقوله: “عظيم هو سر التقوى: الله ظهر في الجسد.” وفي الفصل الثاني من إنجيل متى نلاحظ ثلاثة مواقف

في قصة الميلاد نجد دروسًا عمليّة لحياتنا، وكلّما تأمّلنا في شخصياتها نستطيع أن نستخرج منها لآلئَ وكنوزًا ثمينة لنغتني ونسمو روحيًّا. وفي هذه المقالة أريد أن أكلّمك عن إحدى شخصيّات الميلاد ألا وهي المطوَّبة مريم العذراء في محطات من حياتها عن الطاعة العمليّة التي كانت عندها واضحة المعالم. الطاعة والتواضع ما أجمل هذه العبارة الخالدة

“أين هو المولود؟” سؤال يردّده المجوس الحكماء (متى 2:2) ذلك لأنهم رأوا نجمًا قد أشرق نوره وتلألأ سناؤه يبشِّر بمولدِ ملكٍ عظيم. وسواء كان موطن هؤلاء القوم بلاد الفرس أو الهند أو غيرها فلا شك أن الرحلة كانت شاقة والطريق وعرًا… أخذت قافلتهم تخترق الفيافي والقفار وتعبر الجبال والأنهار، في عزيمة جبارة وهمّة نفّاذة، تمرّ

لو خُيِّرت في انتقاء جنسك، فما الذي كنت ستختاره؟ ولمَ؟ سؤال طرحه والدي عندما كان يعلّم في معهد إعداد المعلمين الذي كان عدد الطالبات فيه يفوق عدد الطلاب الذكور بكثير. وقد غمر والدي حزنٌ عميقٌ عندما جَمَعَ الإجابات، ليجد الطالبات باستثناء طالبة واحدة أجبن بأنهنّ يفضّلن لو خُلِقن ذكوراً. وما هذا إلا تعبير صريح عن

معظم المقالات التي تدور حول قيامة المسيح احتفلت بالكتابة عن معنى القيامة، وعن اللص التائب، وعن آلام المسيح، وعن سمعان القيرواني الذي شارك في حمل الصليب، وغيرها من التأملات المتعلّقة بهذه الحادثة التاريخية، بل أعظم حادثة في التاريخ لأنها لا تقتصر على صلب إنسان عادي، بل عن صلب المسيح الذي في موته وقيامته حقق خلاص

يرى البعض أن حصر طريق الخلاص بالإيمان الواعي في شخص يسوع المسيح وفدائه على الصليب هو أمر فيه الكثير من الظُّلم. ماذا يَحصل لمن لا يؤمن، أو لمن لا يستطيع أن يؤمن، وهو إنسان شريف ومُخْلص يسلك بتقواه وبحسب ما تعلّمه؟ يقول رونالد ناش في كتاب “هل يسوع هو المخلص الوحيد؟”: “أدعو القارئ بأن يتأمل

إن فجائية الخطية لا ترفع عنا المسؤولية، فالغفلة من جانبنا هي تفكير في الخطية وتمهيد للسقوط. ونحن لا نستطيع أن نتنصّل من المسؤولية بدعوى أن التجربة جاءتنا على غفلة منا.
قبل أن يكون لنا ولاء للأهل أو للعمل، ليكن ولاؤنا الأول للمسيح وحده، حتى حين يأتينا المجرّب بالتجربة لا يجدنا غافلين بل ساهرين. لنكن مكرسين له، لا نترك جزءاً غير مزروع بنعمة الله في حياتنا، لأن هذا الجزء غير المزروع تنبت فيه السموم والأشواك التي تقتل النباتات الجميلة في حياتنا ستهاجمنا الخطية من أي جزء في حياتنا غير مكرّس للمسيح.

هناك ظاهرة لدى البعض مفادها أن صاحب المعتقد الدينيّ غالباً ما يعتقد أنه هو دائماً على صواب وأن الخطأ حتماً من نصيب الطرف الآخر …
فمن يضمن يا صديقي أنك أنت على حق وغيرك على باطل؟ وماذا ستفعل لو اكتشفت في يوم الدّين أن الحقيقة التي تمسّك بها الطرف الآخر كانت على صواب، وأن مَن دفعك لإسقاطه تسبب لك بكارثة، ولن يشفع بك في يوم الدين؟!